Trabalhos de amarração, trabalhos de magia

O sacerdote Daniel trabalha há 20 anos nos ofícios ocultos de são Cipriano, lidando assim como o fenómeno espirita e necromântico através dos saberes mais ancestrais saberes de magia negra.

Pois assim, pelo sacerdote celebram-se amarrações, trabalhos de amarração, verdadeiros trabalhos de amarração em Portugal.

Como ?

Lidando nas mais ocultas artes da bruxaria, pelas quais se operam bruxarias, bruxarias de sao Cipriano, bruxarias de magia negra, bruxarias de amarração.

Trabalham-se assim em rituais de  bruxaria de magia negra, sendo essas bruxarias de magia negra e bruxaria luciferiana, especialmente dirigidas ás bruxarias de amor, aos trabalhos para o amor.

Através desses trabalhos de magia, fazem-se  bruxarias para amarrar a pessoa amada, bruxarias para amarrar o homem, bruxarias para amarrar o marido, bruxarias para a amarrar mulher, amarrações para ter o amante.

Em certos casos de infertilidade, ( que são fonte de grande tormento seja para a mulher como para o casal que lhe vê negada a alegria da maternidade e paternidade), aplicam-se com sucesso as mais seculares bruxarias para engravidar.

Para os assuntos de sofrimentos amorosos, opera-se em bruxarias para trazer amor de volta, bruxaria para fazer o homem voltar, bruxaria para trazer o marido de volta, trabalhos para fazer a mulher voltar, trabalhos para fazer a pessoa amada voltar.

Nos casos em que se justifica, também se aplica as bruxarias para separar casal, e bruxarias para separar duas pessoas.

Em assuntos de relacionamentos difíceis ou indesejados, elabora-se bruxaria para afastar marido, trabalho para afastar conjugue, trabalhos para afastar o companheiro, bruxarias para afastar pessoas indesejadas.

Já quando o casamento é desejado e porem teima em não ocorrer, usa-se de bruxaria para casar, trabalho para amarrar o homem, trabalho para amarrar a mulher, trabalho para amarrar a pessoa amada.

Em casos delicados, é possivel também fazer trabalho para ter marido e amante, assim como bruxaria para ter mulher e amante. Também se operam em trabalhos para amarrar o homem casado, e trabalhos para amarrar a mulher casada.

E porque o amor não tem corpo nem sexo, mas sim é amor e apenas amor, também se oficiam amarrações gay, amarrações homossexuais.

Assim, é possível pelos trabalhos de magia  tanto separar duas pessoas,  como amarrar duas pessoas, amarrar mulher, amarrar homem, amarrar amante, fazendo-se a amarração de marido, amarrações de marido, amarrações do homem casado, amarrações para casar, amarrações para amarrar mulher, amarrações para ter a pessoa amada, amarrações para o  amor.

O sacerdote lida por isso em amarrações de magia negra, amarrações de são Cipriano; Tratam-se de amarrações em Portugal, amarrações oficiadas no altar são Cipriano e bruxa Èvora.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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Amarrações?

Trabalhos de magia ?

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Amarrações da mesa negra

Amarrações da mesa negra

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A mesa dos espíritos é sempre uma mesa redonda ou circular, e é um instrumento espirita de contato com os espíritos. Sentando-se á volta da mesa – e usando-se dos procedimentos certos –  é possível canalizar o chamamento de entidades espirituais deste nosso mundo ao mundo do além-túmulo, e assim fazendo-se então é através dessa mesma mesa os espíritos invocados vem a este mundo dos vivos e manifestam a sua presença. Desde há muito que mesas brancas – construídas especificamente para fins espirituais – são usadas para invocar a entidades celestiais e angelicais, ao passo que messas negras – fabricadas conforme ensinamentos de necromancia e magia negra –  são usadas para conjurar forças infernais e entidades demoníacas.

A mesa negra é usada em rituais espíritas com fins mágicos formulados através de magia negra. Assim sendo, a mesa negra é um instrumento de contacto com os espíritos, e é usada em concreto na feitura de empreendimentos místicos nos quais se vão empregar métodos de magia negra, que são métodos espiritualmente mais incisivos e poderosos.

Na mesa negra invocam-se entidades de magia negra, assim como espíritos do além-túmulo. Na mesa negra são colocadas oferendas que activam influencias vibratórias, ou seja: oferendas que são chamamentos a energias e entidades espirituais, e que são usadas para captar a vinda desses espíritos ao nosso mundo dos vivos, assim como para lhes canalizar e encomendar uma demanda. Na mesa deve sempre estar presente um vidente ou médium, sendo que esse será receptáculo de um espírito. Assim o vidente servirá de montada ao espírito, e o espírito será o cavaleiro dessa montada, significando isso que o espirito entrará e habitará momentaneamente no corpo do vidente, fazendo daquele corpo uma moradia temporária e apenas pelo tempo decorrido da consulta espiritual. Trata-se de uma forma de possessão demoníaca consentida e passageira, o que não torna o procedimento menos penoso nem perigoso. Por isso: apenas devem trabalhar neste tipo de rituais videntes e bruxos experientes e treinados para aguentar o fardo da carga espiritual que isso implica.

Neste procedimento ritualístico, a montada – o bruxo – recebe mensagens espirituais do cavaleiro – o espírito – seja na forma de visões, ou augúrios, ou pressentimentos, ou sinais. Essas mensagens indicam o tipo de trabalho de santo que deverá ser aplicado ao assunto consultado, assim como as oferendas e procedimentos que devem ser assentados em solo sagrado para bem canalizar as energias e vibrações espirituais adequadas ao assunto em tratamento. A montada recebe assim a fórmula que deve ser aplicada naquele empreendimento, e assim estando feito, então o espírito desmonta a montada, ou seja: abandona o corpo do vidente, regressando á sua essência unicamente etérea e espectral ou espiritual.

As instruções do espirito devem ser seguidas com rigor, e assim se faz a bruxaria espirita com base na mesa negra.

Estando a bruxaria celebrada, ( essa bruxaria pode demorar vários dias a ser oficiada nos locais apontados pelo espirito, e usando-se das oferendas e rituais visionados pelo vidente), então deve-se esperar 7 noites. Vencido o prazo das 7 noites, as assombrações e aparições invocadas virão a este mundo, e manifestar-se-ão objetivamente, e a pessoa que se quer amarrar pelas amarrações ficará embruxada e amarrada. Esse desfecho é fatal e sem apelo nem agravo, e dele não há escapatória. Daí em diante, é deixar a criatura embruxada pelas amarrações ter as assombrações a alastrar-se na sua alma como um vírus negro, oculto e imparável, pois que as assombrações alastrar-se-ão sem impedimento ate ao ponto em que a criatura embruxada enfraqueça, e se gerem as oportunidades para a sua conquista. Estas amarrações são infalíveis, pois penetram a alma e o espirito da criatura embruxada sem falhar, nessa criatura empreendem sem cessar até a enfraquecer e fazer ceder.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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Amarrações, amarrações do culto a são Cipriano e são La Muerte

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O espiritismo e a necromancia na religião cristã:  culto aos Santos, Culto aos mortos e a São La Muerte.

A crença espírita e necromante na religião Cristã

O espiritismo e a necromancia estão profundamente presentes no Cristianismo, embora muitas das vezes os próprios cristãos na tenham noção disso. Por exemplo: quando se está a orar um santo, está-se da verdade a orar ao espírito de uma pessoa já desencarnada deste mundo dos vivos, e que habita no reino do espírito ou no reino dos mortos. Estamos nesse momento a estabelecer contacto com um espirito desencarnado e habitante do mundo dos espíritos, ao qual estamos a pedir uma bênção ou favorecimento, e isso é uma pratica de espiritismo. Mesmo quando se está a apelar a entidades como Nossa Senhora, está-se a apelar ao espírito da mãe de Jesus, a mesma mãe de carne-e-osso que habitou neste mundo, e que deu á luz um filho de carne-e-osso de nome Jesus, e que no final a sua vida faleceu, e cujo o espirito migrou para o mundo dos espíritos. Novamente: ao orar e pedir algo a Nossa Senhora, está-se na verdade a entrar em contacto com o espírito de uma pessoa já falecida á seculos, e cuja a alma habita no reino dos mortos, e junto da qual se procura alcançar um favorecimento ou bênção.  Jesus ele mesmo foi um homem de carne e osso, dentro do qual habitou um espírito santo, que era Cristo, o espírito do Filho de Deus. Pois bem: quando estamos a orar a Jesus estamos a orar ao espírito de um homem de carne e osso que faleceu há seculos, um homem santo que desencarnou deste mundo á seculos, e cujo o espirito que habitava nesse homem de carne-e-osso, ( o espirito santo, que é espirito Filho de Deus), permanece vivo na esfera dos espíritos. Pois bem: tudo isso são praticas espíritas que a maioria das pessoas pratica comummente sem saber que está a praticar um processo de espiritismo, pois que os processos religiosos de espiritismo consistem precisamente em entrar em contacto com os espíritos de pessoas já desencarnadas e que habitam lá no Além-túmulo, ou no mundo dos espíritos.

A  necromancia na religião Hebraica

Esta noção espírita da vida apos a morte –  e da dinâmica entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos – é uma noção religiosa muito mais antiga e anterior ao Cristianismo.

Antes do Cristianismo havia o Judaísmo, pois na verdade Jesus era Judeu e praticante da religião hebraica. Ora, na religião hebraica não existia a noção de céu que o cristianismo trouxe muito mais tarde. Na verdade, não havia nem a noção de um céu paradisíaco de recompensas, nem a noção de um inferno punitivo de castigos. O que havia era a noção de uma realidade mística e metafisica chamada de sheol – em hebraico שאול – que é na verdade a realidade espiritual para a qual migra a alma depois da morte do corpo.

Ou seja: na teologia hebraica professavam-se duas realidades: esta realidade física onde habitam os nossos corpos de carne-e-osso, sendo que os nossos corpos físicos apenas são animados por vida e consciência devido ao espírito que neles habita. No fundo, estes nossos corpos são como receptáculos de uma alma que lhes dá vida, conforme um copo é um receptaculo da água. Porem: Sem a alma, ou esvaziado da alma como um copo esvaziado de água, o corpo volta a ficar inerte, inconsciente, não-vivente, e regressa ao pó. Por outro lado, a alma uma vez saída do corpo, ( o momento a que se chama de morte), a alma  desencarna do corpo e atravessa o véu que separa o mundo dos vivos do mundo dos mortos, e vai habitar no Sheol –  שאול – que significa «realidade dos mortos», ou «reino dos mortos», ou «mundo dos mortos», no qual repousam as almas já desencarnadas e idas deste mundo.

As amarrações necromantes,  o culto aos santos, o culto aos mortos

Nesta perspetiva, o culto aos santos, ( na Santeria), e o culto aos mortos, ( como o culto a São La Muerte), está profundamente marcado e enraizado em certas versões do Cristianismo, como aquelas que se podem observar principalmente na América do Sul nas tradições religiosas do culto aos mortos e da Santeria, ou na América do norte onde abundam igrejas espiritas ou igrejas de natureza espirita, e onde a comunidade espirita é amplamente divulgada e influente.

Na doutrina religiosa do culto aos santos, do culto aos mortos e do culto aos espíritos, destacam-se dois grande nomes secularmente conhecidos:

são Cipriano e são La Muerte.

Para quem não sabe, são Cipriano é na verdade o santo dos necromantes, ou seja:

o santo daqueles que praticam a necromancia, isto é:

o santo daqueles que praticam as artes ocultas do contacto com os espíritos, pois que na verdade são Cipriano praticou os oficios da necromancia, entrando em contacto com todo o tipo de espíritos e entidades, tendo sido dessa forma que realizou os seus históricos feitos e milagres mágicos.

Outro santo relacionado com o contacto com os mortos é o santo La Muerte, que foi um missionário franciscano ou jesuíta do sec XVI que se dedicou a cuidar dos enfermos, especialmente dos leprosos, e que curou milagrosamente muitas pessoas, ate mesmo leprosos. A Igreja não acreditou nos milagres, considerou-os uma heresia, ( pois apenas Jesus tinha curado os leprosos), e castigou o monge, fechando-o numa cela sem água nem alimentos, quando passados uns dias foram visitar a cela onde ele estava enclausurado constataram que o santo tinha desaparecido e no local restava apenas uma caveira.

Pois bem:

Quando se estão a fazer amarrações, ( amarrações espiritas oficiadas seja através de são Cipriano ou de são La Muerte ), está-se precisamente a usar dessas técnicas espiritas e de necromancia que já vem do tempo da religião hebraica, assim como está presente na doutrina Cristã, ou seja: está-se a apelar a espíritos que habitam na profundidade do mundo dos mortos,  para que eles atravessem o véu que separa o mundo dos vivos do mundo Além-túmulo, e assim essas almas venha a este mundo, manifestem-se neste mundo, e aceitem empreender na demanda amorosa que se lhes encomendou.

Pois bem:

Parece simples mas não é, apenas sacerdotes treinados devem lidar com tais fenómenos, pois que sendo bem lidados dão em milagres, mas sendo mal lidados podem permitir a entrada neste mundo de entidades demoníacas incontroláveis, e isso pode gerar todo o tipo de tragedias e fatalidades

Por isso:

as amarrações espiritas são poderosas, e apenas devem ser usadas em casos sérios, e sempre – tal como nos exorcismos –  recorrendo-se de sacerdotes treinados.

Amarrações ?

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Prazo do resultado das amarrações

Prazo do resultado das amarrações

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Em quanto tempo resultam as amarrações

O que são as amarrações?

As amarrações espíritas e de necromancia são invocações de espíritos feitas atraves de magia negra, são invocações de espíritos que habitam no mundo do «Além-túmulo» ou do «Alem-da-vida», ou seja: são espíritos que habitam para alem deste mundo dos vivos, habitando nas profundas névoas da realidade dos mortos, e que são chamados a vir a este mundo dos vivos para neste mundo edificarem na demanda que lhes é encomendada.

Uma invocação de espíritos pode ser feita para diversos fins: para abrir ou trancar caminhos financeiros, para expurgar o mal de alguém ou injetar o mal em alguém, para curar ou causar enfermidades de origem sobrenatural, para exorcizar ou invocar entidades e forças malignas, para atrair boa-sorte ou infestar com maldiçoes, para afastar pessoas indesejáveis ou atrair pessoas desejáveis, para castigar uma pessoa ruim ou beneficiar uma pessoa boa, para conceder fertilidade ou causar esterilidade, para salvar ou condenar um casamento, para assombrar ou desassombrar um lar, uma família ou uma pessoa, ou – no caso que estamos a descrever – para fins amorosos.

Quando a invocação de espíritos é feita para fins amorosos, então ela chama-se de amarração ou amarrações.

Em quanto tempo as amarrações dão resultado?

Nas amarrações, os espíritos invocados manifestam-se 7 dias apos terem sido chamados a este mundo. Esse é o tempo que os espíritos vindo do mundo dos mortos demoram a manifestar-se neste mundo dos vivos com eventos concretos e visíveis. Sabe-se disso, pois que assim está escrito na Sagrada escritura:

Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte,
E transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.
E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.

Mateus 17:1-3

Pois assim se sabe:

Jesus chegou á Cesareia de Filipe, no sopé do monte Hermon e ali assentou local de repouso nesse dia, junto com os discípulos. Depois, Jesus esperou mais seis dias adicionais, e feito este tempo então Ele subiu ao alto do monte Hermon, e os espíritos de Elias e Moisés manifestaram-se e vieram ter com Jesus.

Pois bem:

entre o dia de chegada de Jesus á Cesareia de Filipe, e acrescendo-se mais seis de preparação espiritual, decorreram 7 dias para que os espíritos – vindos do Sheol, em hebraico שאול, significando «região dos mortos» – viessem do mundo dos mortos, e depois disso se manifestassem a Jesus.

E assim acontecendo, os espíritos de Moisés e Elias , ( profetas já falecidos muito antes do nascimento de Jesus), manifestaram-se como aparições visíveis não apenas a Jesus como aos discípulos que testemunharam esse evento, assim se comprovando que quando os espíritos migram do mundo dos mortos para vir ao mundo dos vivos, eles manifestam-se através de eventos visíveis e palpáveis.

Pois bem:

assim se sabe que 7 dias de preparação são necessários para a ocorrência deste tipo de evento, e que depois disso – apos estarem decorridos esses 7 dias – os espíritos vindos do «Além-túmulo»  fazem sinal da sua presença através de eventos palpáveis e tangíveis.

Pois bem:

Esta é a regra espiritual que provem de Jesus no episodio de revelações de espíritos descrita na Bíblia, e por isso assim se sabe que após 7 dias os espíritos invocados manifestam-se, e depois disso eles agem neste mundo, conforme apos 7 dias os espíritos de Moisés e Elias se manifestaram e depois falaram com Jesus. Pergunta-se: e como é que isso e vê nas amarrações? Responde-se: Porque nas amarrações que são verdadeiras e verídicas, vão – depois de vencido esse prazo de 7 dias – ocorrem os sintomas que sucedem quando ocorre uma presença ou possessão por espíritos, e esses sintomas são muito concretos e factuais, e eles ocorrerão diante dos seus olhos com factos palpáveis, e tais factos tem sido ate documentados pelo Vaticano ao longo dos seculos, e por isso: as amarrações dão efeitos bem concretos e resultados palpáveis.

Por isso, e em resumo:

Assim se sabe que após 7 dias os espíritos invocados manifestam-se, e infestam a pessoa amarrada pelas amarrações.

Por isso:

O prazo para os espíritos invocados virem a este mundo é 7 dias após uma invocação ser feita, e 7 dias após uma invocação ser feita é o prazo do resultado da invocação de espíritos feita em espiritismo, pois o resultado de uma invocação e chamamento de espíritos de mortos, é que os espíritos chamados venham do mundo dos mortos a  este mundo dos vivos, e respondam a quem lhes pediu ajuda, aqui neste mundo manifestando-se. Isso ocorre apos 7 dias depois de uma invocação ser feita, e assim estando feito, então assim está feito o resultado da invocação de espíritos.

A partir daí e apos estar vencido o prazo de 7 dias, é deixar dai em diante aos espíritos trabalharem na alma da criatura infestada, pois que os espíritos conjurados ali permanecerão em espírito trabalhando e alastrando-se pela alma dessa criatura, e assim será sempre insistindo e cada vez invadindo mais profundamente essa alma, até que a pessoa se canse e acabe por ceder ao mandante das amarrações. A partir daí, é aguardar com crença e serenidade, pois que a qualquer momento e quando menos se espera os frutos do espírito estarão ocorrendo.

Cuidai porem:

devereis sempre manter uma atitude espiritual de confiança, de crença, assim como uma postura espiritual positiva. No mundo espiritual aquilo que é positivo atrai o positivo, e aquilo que é negativo atrai o negativo. Não se pode fundir ferro em fogo incandescente com gelo petrificado e congelado, pois que são coisas opostas e inconciliáveis. Não se pode atear uma fogueira com água, nem congelar a água com fogo, pois que são coisas opostas e inconciliáveis. Da mesma forma: não se pode andar todos os dias rezingão, resmungão, rancoroso, de mal com vida, desconfiado, amargo, azedo e cheio de azedume, e depois esperar receber dos espíritos coisas positivas, quando o seu «cofre» está fechado as coisas positivas, ou seja: a sua alma está nas trevas e por isso fechada á luz, e está a repelir para longe de si todas as coisas boas e positivas. Ao contrário: aquele que tendo pedido ajuda aos espíritos, depois segue a sua vida em frente de coração ao alto, de alma leve, com postura confiante e positiva, esse trai energias e vibrações positivas, e esse atrai os bons frutos do espírito, pois que esse tem o «cofre» aberto ás coisas boas, ou seja: a sua alma está com luz, a sua aura está vibrante, e por isso essa pessoa tem a sua alma aberta e receptiva á luz, aberta e receptiva a atrair coisas boas. Há quem responda: mas eu não posso andar positivo enquanto não tiver aquilo que quero. Pois a isso respondemos: ninguém atrai o doce estando amargo, e nunca ninguém adoçou um chá vertendo-lhe vinagre ao invés de açúcar. Da mesma forma: nunca ninguém se curou sem antes ter tomado o remedio certo da forma certa conforme o medico manda. Por isso: faça um esforço, pois se os espíritos fizeram um esforço bem maior para migrar do mundo dos mortos ao mundo dos vivos para lhe escutar, então a si também não será muito pedir que faça a sua parte, que é esse esforço de positividade.

E por isso, sublinhamos:

Nas invocações de espíritos, e duvida e a impaciência são o oposto da fé e da crença, conforme o calor é o oposto do frio, o dia é o oposto da noite, e a luz é o oposto das trevas. Por isso: estar a pedir  ajuda de espíritos para depois os receber com duvidas e impaciências, isso é como convidar uma pessoa a visitar a sua casa para depois a receber com uma bofetada e fechar-lhe a porta na cara. Ou seja: fazer isso acaba por repelir os espíritos, e irritar os espíritos, e causar efeitos contrários aos desejados. Por isso: um assunto uma vez entregue aos espíritos deve ficar nas mãos dos espíritos, e deve-se deixar os espíritos operar em paz,  sem os andar constantemente a importunar com duvidas, descrenças e impaciências. O tempo dos espíritos não é o tempo das impaciências do homem, e os caminhos pelos quais o espirito se move são sempre misteriosos e insondáveis. Por isso: quem dos espíritos quer colher bom fruto, então deve no espirito semear com crença , paciência e confiança nos espíritos, pois de nada serviu entregar uma demanda aos espíritos, se depois se anda a desconfiar deles, porque até seu melhor amigo se afastará de si, se você andar sempre a desconfiar dele e maltrata-lo. E há quem diga: mas se eu paguei um trabalho aos espíritos é porque obviamente tenho fé nos espíritos. Responde-se: não. Você não prova que tem fé encomendando uma demanda aos espíritos, você prova que tem fé é agindo como quem encomendou uma demanda aos espíritos, porque quem encomendou uma demanda aos espíritos depois não anda todos os dias a desconfiar deles, porque ninguém que confia pode andar todos os dias a desconfiar.

Por isso: use apenas da ajuda dos espíritos se tem crença neles, e se estiver preparado para lidar com os espíritos com veneração, crença e respeito, pois não se deve pedir ajuda e mandar vir espíritos dos mortos a este mundo dos vivos, para depois os receber não com respeito, veneração e confianças, mas antes com ofensas e descrenças, porque isso vai obviamente causar a ira dos espíritos e ter efeitos perturbadores. Por isso: use apenas da ajuda dos espíritos em assuntos sérios, e se tem crença neles, e se estiver preparado para lidar com os espíritos em postura de veneração, crença e respeito, porque a quem lida assim com os espíritos então eles abrem portas que antes se diziam impossíveis de abrir.

Fazendo-se assim, então os milagres acontecem, conforme já aconteceram a milhares de outras pessoas pelos quatro cantos do mundo!, e  ate nos casos mais desesperados.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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