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Sacerdote Daniel Cipriano: Trabalhos de magia, Espiritismo, Necromancia, Magia Negra, crença nos espíritos, aparições e assombrações.

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Não sofra mais por amor.

O sangue é a vida do corpo, e o amor é a vida da alma. Por isso: Sem amor não há verdadeiramente vida.

Logo: recorra dos espíritos para abrir caminhos á sua vida.

Sacerdote Daniel Cipriano – sacerdote, trabalhos de magia negra, espiritismo, necromancia, magia negra, trabalhos de magia.

Amarrações: Resultados rápidos, efeitos comprovados, mais de 15 anos de sucessos nos casos mais impossíveis.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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Trabalhos de amarração, trabalhos de magia

O sacerdote Daniel trabalha há 20 anos nos ofícios ocultos de são Cipriano, lidando assim como o fenómeno espirita e necromântico através dos saberes mais ancestrais saberes de magia negra.

Pois assim, pelo sacerdote celebram-se amarrações, trabalhos de amarração, verdadeiros trabalhos de amarração em Portugal.

Como ?

Lidando nas mais ocultas artes da bruxaria, pelas quais se operam bruxarias, bruxarias de sao Cipriano, bruxarias de magia negra, bruxarias de amarração.

Trabalham-se assim em rituais de  bruxaria de magia negra, sendo essas bruxarias de magia negra e bruxaria luciferiana, especialmente dirigidas ás bruxarias de amor, aos trabalhos para o amor.

Através desses trabalhos de magia, fazem-se  bruxarias para amarrar a pessoa amada, bruxarias para amarrar o homem, bruxarias para amarrar o marido, bruxarias para a amarrar mulher, amarrações para ter o amante.

Em certos casos de infertilidade, ( que são fonte de grande tormento seja para a mulher como para o casal que lhe vê negada a alegria da maternidade e paternidade), aplicam-se com sucesso as mais seculares bruxarias para engravidar.

Para os assuntos de sofrimentos amorosos, opera-se em bruxarias para trazer amor de volta, bruxaria para fazer o homem voltar, bruxaria para trazer o marido de volta, trabalhos para fazer a mulher voltar, trabalhos para fazer a pessoa amada voltar.

Nos casos em que se justifica, também se aplica as bruxarias para separar casal, e bruxarias para separar duas pessoas.

Em assuntos de relacionamentos difíceis ou indesejados, elabora-se bruxaria para afastar marido, trabalho para afastar conjugue, trabalhos para afastar o companheiro, bruxarias para afastar pessoas indesejadas.

Já quando o casamento é desejado e porem teima em não ocorrer, usa-se de bruxaria para casar, trabalho para amarrar o homem, trabalho para amarrar a mulher, trabalho para amarrar a pessoa amada.

Em casos delicados, é possivel também fazer trabalho para ter marido e amante, assim como bruxaria para ter mulher e amante. Também se operam em trabalhos para amarrar o homem casado, e trabalhos para amarrar a mulher casada.

E porque o amor não tem corpo nem sexo, mas sim é amor e apenas amor, também se oficiam amarrações gay, amarrações homossexuais.

Assim, é possível pelos trabalhos de magia  tanto separar duas pessoas,  como amarrar duas pessoas, amarrar mulher, amarrar homem, amarrar amante, fazendo-se a amarração de marido, amarrações de marido, amarrações do homem casado, amarrações para casar, amarrações para amarrar mulher, amarrações para ter a pessoa amada, amarrações para o  amor.

O sacerdote lida por isso em amarrações de magia negra, amarrações de são Cipriano; Tratam-se de amarrações em Portugal, amarrações oficiadas no altar são Cipriano e bruxa Èvora.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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Amarrações da mesa negra

Amarrações da mesa negra

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A mesa dos espíritos é sempre uma mesa redonda ou circular, e é um instrumento espirita de contato com os espíritos. Sentando-se á volta da mesa – e usando-se dos procedimentos certos –  é possível canalizar o chamamento de entidades espirituais deste nosso mundo ao mundo do além-túmulo, e assim fazendo-se então é através dessa mesma mesa os espíritos invocados vem a este mundo dos vivos e manifestam a sua presença. Desde há muito que mesas brancas – construídas especificamente para fins espirituais – são usadas para invocar a entidades celestiais e angelicais, ao passo que messas negras – fabricadas conforme ensinamentos de necromancia e magia negra –  são usadas para conjurar forças infernais e entidades demoníacas.

A mesa negra é usada em rituais espíritas com fins mágicos formulados através de magia negra. Assim sendo, a mesa negra é um instrumento de contacto com os espíritos, e é usada em concreto na feitura de empreendimentos místicos nos quais se vão empregar métodos de magia negra, que são métodos espiritualmente mais incisivos e poderosos.

Na mesa negra invocam-se entidades de magia negra, assim como espíritos do além-túmulo. Na mesa negra são colocadas oferendas que activam influencias vibratórias, ou seja: oferendas que são chamamentos a energias e entidades espirituais, e que são usadas para captar a vinda desses espíritos ao nosso mundo dos vivos, assim como para lhes canalizar e encomendar uma demanda. Na mesa deve sempre estar presente um vidente ou médium, sendo que esse será receptáculo de um espírito. Assim o vidente servirá de montada ao espírito, e o espírito será o cavaleiro dessa montada, significando isso que o espirito entrará e habitará momentaneamente no corpo do vidente, fazendo daquele corpo uma moradia temporária e apenas pelo tempo decorrido da consulta espiritual. Trata-se de uma forma de possessão demoníaca consentida e passageira, o que não torna o procedimento menos penoso nem perigoso. Por isso: apenas devem trabalhar neste tipo de rituais videntes e bruxos experientes e treinados para aguentar o fardo da carga espiritual que isso implica.

Neste procedimento ritualístico, a montada – o bruxo – recebe mensagens espirituais do cavaleiro – o espírito – seja na forma de visões, ou augúrios, ou pressentimentos, ou sinais. Essas mensagens indicam o tipo de trabalho de santo que deverá ser aplicado ao assunto consultado, assim como as oferendas e procedimentos que devem ser assentados em solo sagrado para bem canalizar as energias e vibrações espirituais adequadas ao assunto em tratamento. A montada recebe assim a fórmula que deve ser aplicada naquele empreendimento, e assim estando feito, então o espírito desmonta a montada, ou seja: abandona o corpo do vidente, regressando á sua essência unicamente etérea e espectral ou espiritual.

As instruções do espirito devem ser seguidas com rigor, e assim se faz a bruxaria espirita com base na mesa negra.

Estando a bruxaria celebrada, ( essa bruxaria pode demorar vários dias a ser oficiada nos locais apontados pelo espirito, e usando-se das oferendas e rituais visionados pelo vidente), então deve-se esperar 7 noites. Vencido o prazo das 7 noites, as assombrações e aparições invocadas virão a este mundo, e manifestar-se-ão objetivamente, e a pessoa que se quer amarrar pelas amarrações ficará embruxada e amarrada. Esse desfecho é fatal e sem apelo nem agravo, e dele não há escapatória. Daí em diante, é deixar a criatura embruxada pelas amarrações ter as assombrações a alastrar-se na sua alma como um vírus negro, oculto e imparável, pois que as assombrações alastrar-se-ão sem impedimento ate ao ponto em que a criatura embruxada enfraqueça, e se gerem as oportunidades para a sua conquista. Estas amarrações são infalíveis, pois penetram a alma e o espirito da criatura embruxada sem falhar, nessa criatura empreendem sem cessar até a enfraquecer e fazer ceder.

O sacerdote Daniel é sacerdote ordenado pela Congregação Devocional de são Cipriano, e exerce a sua actividade no Altar de são Cipriano e Bruxa Èvora. Quer saber mais sobre amarrações, magia negra, trabalhos de magia, vidência, bruxaria ? Então veja e leia tudo, em:

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Amarrações, amarrações do culto a são Cipriano e são La Muerte

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O espiritismo e a necromancia na religião cristã:  culto aos Santos, Culto aos mortos e a São La Muerte.

A crença espírita e necromante na religião Cristã

O espiritismo e a necromancia estão profundamente presentes no Cristianismo, embora muitas das vezes os próprios cristãos na tenham noção disso. Por exemplo: quando se está a orar um santo, está-se da verdade a orar ao espírito de uma pessoa já desencarnada deste mundo dos vivos, e que habita no reino do espírito ou no reino dos mortos. Estamos nesse momento a estabelecer contacto com um espirito desencarnado e habitante do mundo dos espíritos, ao qual estamos a pedir uma bênção ou favorecimento, e isso é uma pratica de espiritismo. Mesmo quando se está a apelar a entidades como Nossa Senhora, está-se a apelar ao espírito da mãe de Jesus, a mesma mãe de carne-e-osso que habitou neste mundo, e que deu á luz um filho de carne-e-osso de nome Jesus, e que no final a sua vida faleceu, e cujo o espirito migrou para o mundo dos espíritos. Novamente: ao orar e pedir algo a Nossa Senhora, está-se na verdade a entrar em contacto com o espírito de uma pessoa já falecida á seculos, e cuja a alma habita no reino dos mortos, e junto da qual se procura alcançar um favorecimento ou bênção.  Jesus ele mesmo foi um homem de carne e osso, dentro do qual habitou um espírito santo, que era Cristo, o espírito do Filho de Deus. Pois bem: quando estamos a orar a Jesus estamos a orar ao espírito de um homem de carne e osso que faleceu há seculos, um homem santo que desencarnou deste mundo á seculos, e cujo o espirito que habitava nesse homem de carne-e-osso, ( o espirito santo, que é espirito Filho de Deus), permanece vivo na esfera dos espíritos. Pois bem: tudo isso são praticas espíritas que a maioria das pessoas pratica comummente sem saber que está a praticar um processo de espiritismo, pois que os processos religiosos de espiritismo consistem precisamente em entrar em contacto com os espíritos de pessoas já desencarnadas e que habitam lá no Além-túmulo, ou no mundo dos espíritos.

A  necromancia na religião Hebraica

Esta noção espírita da vida apos a morte –  e da dinâmica entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos – é uma noção religiosa muito mais antiga e anterior ao Cristianismo.

Antes do Cristianismo havia o Judaísmo, pois na verdade Jesus era Judeu e praticante da religião hebraica. Ora, na religião hebraica não existia a noção de céu que o cristianismo trouxe muito mais tarde. Na verdade, não havia nem a noção de um céu paradisíaco de recompensas, nem a noção de um inferno punitivo de castigos. O que havia era a noção de uma realidade mística e metafisica chamada de sheol – em hebraico שאול – que é na verdade a realidade espiritual para a qual migra a alma depois da morte do corpo.

Ou seja: na teologia hebraica professavam-se duas realidades: esta realidade física onde habitam os nossos corpos de carne-e-osso, sendo que os nossos corpos físicos apenas são animados por vida e consciência devido ao espírito que neles habita. No fundo, estes nossos corpos são como receptáculos de uma alma que lhes dá vida, conforme um copo é um receptaculo da água. Porem: Sem a alma, ou esvaziado da alma como um copo esvaziado de água, o corpo volta a ficar inerte, inconsciente, não-vivente, e regressa ao pó. Por outro lado, a alma uma vez saída do corpo, ( o momento a que se chama de morte), a alma  desencarna do corpo e atravessa o véu que separa o mundo dos vivos do mundo dos mortos, e vai habitar no Sheol –  שאול – que significa «realidade dos mortos», ou «reino dos mortos», ou «mundo dos mortos», no qual repousam as almas já desencarnadas e idas deste mundo.

As amarrações necromantes,  o culto aos santos, o culto aos mortos

Nesta perspetiva, o culto aos santos, ( na Santeria), e o culto aos mortos, ( como o culto a São La Muerte), está profundamente marcado e enraizado em certas versões do Cristianismo, como aquelas que se podem observar principalmente na América do Sul nas tradições religiosas do culto aos mortos e da Santeria, ou na América do norte onde abundam igrejas espiritas ou igrejas de natureza espirita, e onde a comunidade espirita é amplamente divulgada e influente.

Na doutrina religiosa do culto aos santos, do culto aos mortos e do culto aos espíritos, destacam-se dois grande nomes secularmente conhecidos:

são Cipriano e são La Muerte.

Para quem não sabe, são Cipriano é na verdade o santo dos necromantes, ou seja:

o santo daqueles que praticam a necromancia, isto é:

o santo daqueles que praticam as artes ocultas do contacto com os espíritos, pois que na verdade são Cipriano praticou os oficios da necromancia, entrando em contacto com todo o tipo de espíritos e entidades, tendo sido dessa forma que realizou os seus históricos feitos e milagres mágicos.

Outro santo relacionado com o contacto com os mortos é o santo La Muerte, que foi um missionário franciscano ou jesuíta do sec XVI que se dedicou a cuidar dos enfermos, especialmente dos leprosos, e que curou milagrosamente muitas pessoas, ate mesmo leprosos. A Igreja não acreditou nos milagres, considerou-os uma heresia, ( pois apenas Jesus tinha curado os leprosos), e castigou o monge, fechando-o numa cela sem água nem alimentos, quando passados uns dias foram visitar a cela onde ele estava enclausurado constataram que o santo tinha desaparecido e no local restava apenas uma caveira.

Pois bem:

Quando se estão a fazer amarrações, ( amarrações espiritas oficiadas seja através de são Cipriano ou de são La Muerte ), está-se precisamente a usar dessas técnicas espiritas e de necromancia que já vem do tempo da religião hebraica, assim como está presente na doutrina Cristã, ou seja: está-se a apelar a espíritos que habitam na profundidade do mundo dos mortos,  para que eles atravessem o véu que separa o mundo dos vivos do mundo Além-túmulo, e assim essas almas venha a este mundo, manifestem-se neste mundo, e aceitem empreender na demanda amorosa que se lhes encomendou.

Pois bem:

Parece simples mas não é, apenas sacerdotes treinados devem lidar com tais fenómenos, pois que sendo bem lidados dão em milagres, mas sendo mal lidados podem permitir a entrada neste mundo de entidades demoníacas incontroláveis, e isso pode gerar todo o tipo de tragedias e fatalidades

Por isso:

as amarrações espiritas são poderosas, e apenas devem ser usadas em casos sérios, e sempre – tal como nos exorcismos –  recorrendo-se de sacerdotes treinados.

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